什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xu携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的(de)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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