三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本河北属于南方还是北方 河北属于北方吗性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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