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什么是人员类型人员类型有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo什么是人员类型人员类型有哪些)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗书(shū)，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐(qí)；家(jiā)齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。