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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗)型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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