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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：1ma等于多少a，1ua等于多少a来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而(ér1ma等于多少a，1ua等于多少a)废。

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