劝百(bǎi)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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