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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培养目标:“实德实才(cái)之士”:颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民(mín)的根本,而(ér)人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之士”,即(jí)品(pǐn)德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

  “实(shí)德实才之士(shì)”叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜有两种,一种是“上下(xià)粗(cū)精皆尽(jǐn)力(lì)求(qiú)全”的通才,另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容,这就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

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  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练(liàn)习,“躬(gōng)行而(ér)实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈(tán)理(lǐ)义,因为其脱离(lí)实际,不(bù)能解决实(shí)际(jì)问(wèn)题(tí)还影响健康。

  第三,并非(fēi)排斥通过读讲来学习(xí)知识,而(ér)是主张读(dú)书、讲学、习行(xíng)相结合。

  第(dì)四,人获得知识(shí)的目的(de)在(zài)于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中,陈(chén)设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育内(nèi)容,实行(xíng)“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

  漳南书院的(de)六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能(néng)斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

  之所(suǒ)以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机到了则(zé)关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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