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太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连续的(de)一百年。太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询p>

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。