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　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思以及劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话出(chū)自哪里，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人原文(wén)，劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)谁说的等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的(d提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好e)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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