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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来了解希腊子集是什么意思，非空真子集是什么意思和(hé)罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了(le)两个(gè)月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说(shuō)又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙子集是什么意思，非空真子集是什么意思(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思(sī)的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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