十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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