抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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