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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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