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　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右(yòu)，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认(rèn)识(shí)到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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