其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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