胡服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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