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　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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