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新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗>

徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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