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“恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端,羞耻心是(shì)义(yì)的开端。
出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容,孟(mèng)子(zi)认为人性本(běn)善,人皆有不忍人之心,“不忍(rěn)人之心”包括四个方面,包括恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。
原文(wén):恻隐之心,仁(rén)之端也;
羞(xiū)恶之心(xīn),义之端也;
辞让之心,礼之(zhī)端(duān)也;
是(shì)非之(zhī)心,智(zhì)之端也。
人之有是(shì)四端也,犹其有四体也。
有(yǒu)是四端而(ér)自(zì)谓不能者,自贼者也;
谓其(qí)君不能者,贼其(qí)君者也。
凡(fán)有四端于我者(zhě),知皆(jiē)扩而充之矣。夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字p>
若火之始然(rán),泉(quán)之(zhī)始达(dá)。
苟能充 之,足以保四海;
苟(gǒu)不充之,不(bù)足以事父(fù)母。
《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略(lüè)(仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非,民(mín)为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻)和政治行动,成书夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字大约在(zài)夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字战国中期,属儒家经典著作。
其学说出发(fā)点为性善论,主(zhǔ)张(zhāng)德治。
南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思
“恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也”的意思是(shì):同情心就是仁的开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在(zài)孟子的(de)哲学里,人性本善且拥(yōng)有四(sì)种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。
这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道(dào)启裂德范畴的发端。
人皆(jiē)有不忍人之心
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子曰:“人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心。
先王(wáng)有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之(zhī)心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人(rén)之政(zhèng),治天下(xià)可运之掌上。
所以谓(wèi)人(rén)皆有不忍(rěn)人之心者(zhě),今人乍见(jiàn)孺(rú)子将(jiāng)入于井,皆有怵(chù)惕恻(cè)隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友(yǒu)也,非恶其声而然也(yě)。
由是观之,无(wú)恻(cè)隐之(zhī)心,非人(rén)也;无(wú)羞恶之心,非人也;无辞让之(zhī)心(xīn),非人也;无是非之心(xīn),非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶(è)之心(xīn),义之端也(yě);辞让之心,礼之(zhī)端也;是非之心,智陵旁并(bìng)之端(duān)也。
人之有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体也。
有是四端而自谓不(bù)能者,自贼(zéi)者(zhě)也(yě);谓(wèi)其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣,若火之(zhī)始然,泉之始达。
苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不充之(zhī),不(bù)足以事父母。
”
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非常不错
测试评论
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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