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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(cabo文是什么意思 abo文是谁发明的hū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yáabo文是什么意思 abo文是谁发明的)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìngabo文是什么意思 abo文是谁发明的)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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