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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] <芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好/p>

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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