敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stad中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。中国内战打了几年，中国内战打了几年时间>

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