人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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