三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三(sān)十六(liù)洞天七十二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内(nèi)容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思具列(liè)神仙所居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天(ti成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ān)福地，皆位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州(zhōu)县(xiàn)境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王在(zài)这(zhè)福(fú)地洞天之处为王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到(dào)南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地其(qí)实指的就是(shì)一(yī)些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但是风(fēng)景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是(shì)非(fēi)常(cháng)适合(hé)修炼，因(yīn)此道教把(bǎ)这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方(fāng)现在已经衰(shuāi)败了，也找(zhǎo)不(bù)到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西(xī)玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地(dì)理位置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不(bù)到的，而(ér)三十(shí)六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉(shè)及了州县，比如(rú)霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为(wèi)了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟(xū)、玉(yù)笋山南(nán)的(de)郁木洞(dòng)等(děng)等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居(jū)过的地方，因(yīn)为真人曾(céng)在这里修(xiū)行(xíng)过，所以(yǐ)这些(xiē)地(dì)方或(huò)多或少都是有(yǒu)一(yī)些传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就(jiù)被称(chēng)为了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联(lián)系但(dàn)是么有(yǒu)被列(liè)入“福地(dì)洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上的建筑都(dōu)被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山(shān)基金(jīn)会(huì)”。

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