本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以(yǐ)及本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女孩说本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句，本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让他(tā)们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师(shī)父(fù)的衣钵2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022