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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末(m360借条是正规的吗ò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制360借条是正规的吗度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)360借条是正规的吗们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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