劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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