春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说(shu四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些ō)陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在(zài)的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内(nèi)在的心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些zhī)得益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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