敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研i(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 i