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韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是(shì)哪几天,十斋日是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

  关于十斋日是哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天是农历,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌,六斋日是哪几天(tiān),免(miǎn)费查自己三世因果,地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题(tí),小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识:

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十斋(zhāi)日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历

  是(shì)即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

十(shí)斋日概(gài)述

  [出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

  按行人(rén)间。

  比校善恶。

  若(ruò)念定光佛名号。

  则(zé)灭一切(qiè)罪。

  增一切(qiè)福。

  (四天王者。

  东方(fāng)持国(guó)天王。

  南方增长天王。

  西方广(guǎng)目天王。

  北方多闻(wén)天王也。

  )初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

  按临人间(jiān)。

  观察善恶。

  若念药(yào)师琉璃光佛名号。

  则(zé)灭一切罪。

  增(zēng)一切福。

  (梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

  华(huá)言大自在。

  )十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

  按(àn)临人间。

  观察善(shàn)恶。

  若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

  则灭(miè)一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫(jié)波。

  华言(yán)分别(bié)时节。

  贤者。

  劫名(míng)。

  谓此劫中多(duō)贤人也。

  )十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

  按临人间。

  观(guān)察善(shàn)恶。

  若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

  则(zé)灭生死罪。

  得寂灭乐(lè)。

  (梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

  华言无量寿。

  )十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增延福(fú)寿。

  二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

  按察(chá)人(rén)间。

  比校(xiào)善恶。

  若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

  按行八间。

  观察善恶。

  若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

  则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

  得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

  (梵语卢舍那。

  华言(yán)净(jìng)满。

  )二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

  亲临人间。

  比校善恶。

  若念药王(wáng)菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一(yī)切善。

  三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。

  按行人间。

  观察(chá)善恶。

  若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

  则增长(zhǎng)福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股导地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

  过午不食,一般来(lái)说,只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān),所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息(xī),这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋,另外(wài),有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食(shí),即一(yī)天中(zhōng)只用午斋,

  上面说的早斋也(yě)免了,所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

  因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭,中午一定要过(guò)堂。

     其次,也要(yào)避免十恶业。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等。

  佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì),出自地藏(cáng)经(jīng)。

  亡人过世作七,也是(shì)出自地藏(cáng)经。

  可知(zhī),地藏(cáng)经里所说的,对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多,而(ér)且都(dōu)非常重要,这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

  外国素食餐(cān)厅一年比一年多,外国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

  学佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;

  如果(guǒ)身体不(bù)健康,是(shì)妄念(niàn)太多。

  所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想,妄(wàng)念(niàn)少,病则(zé)容易好。

  心(xīn)是主宰,心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

  只要一个月中(zhōng)有几天修清净心(xīn),对于养生、修行,有很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

  这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天?

  十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子,即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)。

  六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三(sān)十日(小月二十八日、二十(shí)九日(rì))。

  僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处,布萨说戒,在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒,持(chí)斋布施,则(zé)令(lìng)诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益行者。

  扩展资料(liào):

  十斋日的典故:

  佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);

  在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;

  佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;

  而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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