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纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次

纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事,没多久就开(kāi)始火化也(yě)就(jiù)没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的说(shuō)法是(shì)寄生(shēng)虫,一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门(mén)别派(pài),各自有各(gè)自的方法(fǎ),但万变不离(lí)其(qí)宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定的(de)电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃(líng)的(de)主要(yào)作(zuò)用(yòng)是(shì)通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的,人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法(fǎ),因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记载:有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式,古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传说,在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器,其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代,人死(sǐ)之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏(tāo)空,尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上,身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合(hé),脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún),顶端(duān)则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

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为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都(dōu)会(huì)背一个篓(lǒu)子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一样,那(nà)个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都很(hěn)少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的,由于混轮(lún)行走时(shí)会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音(yīn),因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程(chéng)序,把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更(gèng)多(duō)的(de)来自影视剧里面,特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián),然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候,对于(yú)这个事(shì)情,我特地(dì)跑去问父母(mǔ),到底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父亲找来书(shū)籍,跟(gēn)我讲,古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想,一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡,那(nà)么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng),因为古人认(rèn)为,人是有三(sān)魂七(qī)魄的(de),一旦在外面去世,若是(shì)不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡,会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统(tǒng),再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚至很(hěn)多地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里,这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去(qù),又能让死者魂归(guī)故里,这(zhè)也是电(diàn)视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃,免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了,有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu),放魂魄回家,不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业,更多的见于民(mín)间(jiān),但是在清朝,也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者,目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家,要是专门(mén)派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送死(纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次4px;'>纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次sǐ)刑犯的尸体回(huí)家,通常(cháng)赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的,会(huì)有两人(rén)组成(chéng),一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中,一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外,是不能去(qù)有人(rén)居住的地方,有人意外在野(yě)外看到了赶尸人,这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人,并(bìng)不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的(de)更神秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波(bō)及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人(rén),这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶,就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的,比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de),不能赶。总的说,就是被迫死(sǐ)的可以赶,若是自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业,也(yě)不是什(shén)么人都(dōu)能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三(sān)个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn),需要进行三项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人站太阳底下,盯着太(tài)阳看(kàn),同(tóng)时(shí)旋转,然后突然喊停,被测(cè)试者,若是(shì)能(néng)正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南西北(běi),那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试:就是让(ràng)测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副重担,要是能挑起来,并送到指定的地(dì)点,就表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试:就(jiù)是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来,若是能取回来(lái),表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多(duō)人可能会疑惑,克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边才有,但是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来(lái),还是跟湘西的(de)地理环境有关,在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅(lǚ)店(diàn),但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地(dì)方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路(lù)都是绕(rào)村的(de),这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三,其他地方,人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了(le)了,会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在(zài)其(qí)他(tā)地方,赶尸(shī)没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中,毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸,再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成。

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