克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独处时也要(yào)严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以(y压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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