人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(j绥化去年疫情 绥化是几线城市í)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死后尾七是什么(me)意思，头七尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)健康研究等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(绥化去年疫情 绥化是几线城市kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 绥化去年疫情 绥化是几线城市