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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。<日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国/p>

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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