在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活(huó)里真(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东(dō七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米ng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个(gè)问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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