君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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