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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣across 和 cross的区别，cross和across区别和用法扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。across 和 cross的区别，cross和across区别和用法p>

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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