起(qǐ)于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持(chí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和(hé)维(wéi)护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成(chéng)功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于(yú)将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人(rén)应发挥(huī)智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在(zài)心理(lǐ)平(píng)静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积(jī)累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了(le)《道(dào)德(dé)经》的主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结构上经(jīng)由(yóu)“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的(de)光明正道(dào)。

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