抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xià值此之际是什么意思春节，值此 之际ng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静值此之际是什么意思春节，值此 之际的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 值此之际是什么意思春节，值此 之际