三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是(shì)这句话(huà)的(de)意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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