徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜>

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恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要(yào)站队。

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