社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(ré警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗n)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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