敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画