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两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了

两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必(bì)崩。

  两只小兔子吸红肿了,两只头头被吸肿了释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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