割礼这个(gè)风俗主要(y广西属于南方还是北方ào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，广西属于南方还是北方他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背广西属于南方还是北方了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

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