社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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