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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是(1米等于多少mm 1米等于多少厘米shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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