子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(s翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音hǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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