十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的(de)这段时间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基(jī)本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八(bā)日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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