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仁政在(zài)现代社会的意(yì)义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人(rén)的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待(dài)父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来的。

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